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拍品专文
高古清新：陳洪綬《高隱圖并詩稿卷》賞析
陳洪綬（1598-1652），字章侯，號老蓮，明末諸暨人，曾捐監生，以擅畫名，得以觀賞內府藏畫，畫詣漸深，入清後曾祝髮為僧，復還俗鬻畫自給。
老蓮少秉天資，從晚明名家藍瑛習畫，筆底人物、山水、花鳥隨手拈來。又曾隨劉宗周讀書，下筆詩就，磊落有奇氣。一六五一年，他在《溪山清夏圖卷》裡說：「然今人作家，學宋者失之匠，何也？不帶唐流也。學元者失之野，不溯宋源也。如以唐之韻，運宋之板；宋之理，行元之格，則大成矣。」這裡他評論當時「今人」作畫的弊病，受到時代局限，不能通唐、宋、元三代之畫學，侷守一時一隅，不得大成。接著他說「唐之韻」、「宋之理」、「元之格」，與清初王翬提出「以元人筆墨，運宋人邱壑，而澤以唐人氣韻」的理論類同，並且提前了約五十年，可見融匯唐、宋、元三代繪畫，乃是明末清初具有歷史思想的畫家的共同時代意識。
此卷《高隱圖并詩稿卷》前畫後詩，畫中二人據石相坐對弈，旁有柱杖觀者，數人或蓬髮或冠或帽，面容清癯肅穆，衣衫拙樸，手指造型奇古。後有一童子持扇煮茶，泥爐透紅火，與身前冷梅遙相對應。老蓮畫中多寫鼎彝奇器卷軸，實用之外，還有以物寓古，寄託精神的作用。詩作書法用筆舉重若輕，寫杭州西湖及雷峰塔景緻，見於陳洪綬詩集，其中「念水思山憶我鄉」，情思溢於紙上。卷後高士奇三次題跋，可見珍重寶愛。前跋說「卷畫尤少」，人物有「蕭閒自得之貌」，而書法稿「詩句清新」，為他偶得，故此裝合為一卷。高士奇距陳老蓮不過數十年，所言可信，此卷之珍貴，自不待言。
據畫卷上藏印，《高隱圖并詩稿卷》上世紀曾為王世杰、王季遷諸人所有，是次初上拍場，當為識者寶愛。
陳洪綬（1598-1652），字章侯，號老蓮，明末諸暨人，曾捐監生，以擅畫名，得以觀賞內府藏畫，畫詣漸深，入清後曾祝髮為僧，復還俗鬻畫自給。
老蓮少秉天資，從晚明名家藍瑛習畫，筆底人物、山水、花鳥隨手拈來。又曾隨劉宗周讀書，下筆詩就，磊落有奇氣。一六五一年，他在《溪山清夏圖卷》裡說：「然今人作家，學宋者失之匠，何也？不帶唐流也。學元者失之野，不溯宋源也。如以唐之韻，運宋之板；宋之理，行元之格，則大成矣。」這裡他評論當時「今人」作畫的弊病，受到時代局限，不能通唐、宋、元三代之畫學，侷守一時一隅，不得大成。接著他說「唐之韻」、「宋之理」、「元之格」，與清初王翬提出「以元人筆墨，運宋人邱壑，而澤以唐人氣韻」的理論類同，並且提前了約五十年，可見融匯唐、宋、元三代繪畫，乃是明末清初具有歷史思想的畫家的共同時代意識。
此卷《高隱圖并詩稿卷》前畫後詩，畫中二人據石相坐對弈，旁有柱杖觀者，數人或蓬髮或冠或帽，面容清癯肅穆，衣衫拙樸，手指造型奇古。後有一童子持扇煮茶，泥爐透紅火，與身前冷梅遙相對應。老蓮畫中多寫鼎彝奇器卷軸，實用之外，還有以物寓古，寄託精神的作用。詩作書法用筆舉重若輕，寫杭州西湖及雷峰塔景緻，見於陳洪綬詩集，其中「念水思山憶我鄉」，情思溢於紙上。卷後高士奇三次題跋，可見珍重寶愛。前跋說「卷畫尤少」，人物有「蕭閒自得之貌」，而書法稿「詩句清新」，為他偶得，故此裝合為一卷。高士奇距陳老蓮不過數十年，所言可信，此卷之珍貴，自不待言。
據畫卷上藏印，《高隱圖并詩稿卷》上世紀曾為王世杰、王季遷諸人所有，是次初上拍場，當為識者寶愛。