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拍品专文
荷園鷗茲：八大山人的精神世界
八大山人（1626-1705）是明末清初最富探究性的藝術家，他的姓名、身世、信仰、款字、印章、僧俗世界觀等，一直都是現代學者關注的話題，有的學者甚至用盡一生時間在整理、蒐集、研究八大山人。
八大山人是當時冷眼旁觀世界的藝術家，筆下的山水、荷花、魚、鹿、鳥顯得特別的冷峻，在熟悉的筆墨與題材之間，卻始終與外界保持著疏離的心態。這種既傳統又孤立的藝術畫面，與他具備朱明血裔的身份有關，迫使他一直曲心遊離在世俗與自我之間。所以，他在還俗後的瘋顛是無法適應世俗真實心態的外在呈現。
秋拍八大山人《荷花小鳥》，左右荷葉交疊於上，兩朵荷花露出數瓣，搖曳浮現於墨葉之間，下繪岸石，兩只水鳥相對，一低首，一開口，仿佛正在說話與聆聽，畫圖在靜中生動。荷花與水鳥是八大常見的繪畫題材，荷花在佛教世界具有清淨和不執著的寓意，而水鳥則是閒適恬淡與忘機自得的意象。繪製荷鳥的題材既是一種隱世的寓意，也是自家心境修行的呈現。畫上題“忝鷗茲，八大山人”，張大千解讀是“天心鷗茲”，王方宇與劉九庵俱認為“天心”當是“忝”。詩無達詁畫也如是，不同的研究與解讀，其實並不妨礙八大山人畫中表現對於鷗茲閒適忘機的精神嚮往。
八大山人（1626-1705）是明末清初最富探究性的藝術家，他的姓名、身世、信仰、款字、印章、僧俗世界觀等，一直都是現代學者關注的話題，有的學者甚至用盡一生時間在整理、蒐集、研究八大山人。
八大山人是當時冷眼旁觀世界的藝術家，筆下的山水、荷花、魚、鹿、鳥顯得特別的冷峻，在熟悉的筆墨與題材之間，卻始終與外界保持著疏離的心態。這種既傳統又孤立的藝術畫面，與他具備朱明血裔的身份有關，迫使他一直曲心遊離在世俗與自我之間。所以，他在還俗後的瘋顛是無法適應世俗真實心態的外在呈現。
秋拍八大山人《荷花小鳥》，左右荷葉交疊於上，兩朵荷花露出數瓣，搖曳浮現於墨葉之間，下繪岸石，兩只水鳥相對，一低首，一開口，仿佛正在說話與聆聽，畫圖在靜中生動。荷花與水鳥是八大常見的繪畫題材，荷花在佛教世界具有清淨和不執著的寓意，而水鳥則是閒適恬淡與忘機自得的意象。繪製荷鳥的題材既是一種隱世的寓意，也是自家心境修行的呈現。畫上題“忝鷗茲，八大山人”，張大千解讀是“天心鷗茲”，王方宇與劉九庵俱認為“天心”當是“忝”。詩無達詁畫也如是，不同的研究與解讀，其實並不妨礙八大山人畫中表現對於鷗茲閒適忘機的精神嚮往。