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拍品专文
Les figures grâcieuses aux couleurs vives de notre tableau font preuve des talents du peintre napolitain Pacecco de Rosa (1607-1656), qui applique sa couleur 'avec une douceur exquise, [offrant] toutefois un empâtement solide et plein de vigueur, qui a maintenu ses tableaux dans tout leur éclat et leur fraîcheur' (L.-G. Michaud [dir.], Biographie universelle ancienne et moderne, Paris, 1843, XXXVI [seconde édition], p. 542.) Il existe deux versions de cette composition ; l’autre, considérée par Achille della Ragione comme postérieure et inferieure à notre tableau, se trouve actuellement au musée Capodimonte à Naples (voir A. della Ragione, op. cit. supra, p. 22).
L’histoire de Jacob et Rachel, thème souvent traité par les artistes occidentaux, provient du Livre de la Genèse (29, 1-13). Jacob, qui fuit son frère Esaü à qui il a dérobé la bénédiction de leur père, rencontre la belle bergère Rachel à côté d’un puits. L’émotion les saisit dès qu’ils se voient, et Jacob se jure prêt à tous les sacrifices pour pouvoir l’épouser. Laban, père de Rachel, lui demande alors sept ans de travail en échange de la main de sa fille. Or, une fois la charge de Jacob terminée, Laban le trompe, et lui donne sa fille aînée Léa, disant que la coutume interdit que la cadette d’une famille ne se marie avant son aînée. Jacob, toujours éperdument amoureux de Rachel, s’engage pour encore sept ans de travail pour avoir le droit de se marier enfin avec elle. Dans la religion juive, Jacob et Rachel incarnent le patriarche et la matriarche : leur lien est si fort qu’il sera les fondements d’un peuple.
L’histoire de Jacob et Rachel, thème souvent traité par les artistes occidentaux, provient du Livre de la Genèse (29, 1-13). Jacob, qui fuit son frère Esaü à qui il a dérobé la bénédiction de leur père, rencontre la belle bergère Rachel à côté d’un puits. L’émotion les saisit dès qu’ils se voient, et Jacob se jure prêt à tous les sacrifices pour pouvoir l’épouser. Laban, père de Rachel, lui demande alors sept ans de travail en échange de la main de sa fille. Or, une fois la charge de Jacob terminée, Laban le trompe, et lui donne sa fille aînée Léa, disant que la coutume interdit que la cadette d’une famille ne se marie avant son aînée. Jacob, toujours éperdument amoureux de Rachel, s’engage pour encore sept ans de travail pour avoir le droit de se marier enfin avec elle. Dans la religion juive, Jacob et Rachel incarnent le patriarche et la matriarche : leur lien est si fort qu’il sera les fondements d’un peuple.