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拍品專文
本方玉寶印文「直皇后寶」為滿文楷體和漢文篆書，其中滿漢文各二行。據北京故宮博物院郭福祥研究可知，此方玉寶為順治九年（1652年）恭進京師太廟中的諡寶之一，亦是順治皇帝為追尊清朝開國皇帝努爾哈赤以前的四祖及其皇后而製作的玉寶之一。
諡寶是當朝皇帝為前代帝后進諡號時製作的寶璽，用於頌揚先帝、先后之德，專門供奉於太廟之內。「直皇后」為清太祖努爾哈赤的曾祖父福滿的妻子喜塔拉氏喜塔拉氏諡號。福滿，愛新覺羅氏，明朝建州左衛人。在1522年至1542年間襲父職任明朝建州左衛都督，期間率領族人遷居赫圖阿拉，「居屋耕食，不專射獵」，使建州女真進入農耕文明，人口增加，貿易和手工業發展迅速，為滿族的形成奠定了經濟基礎。崇德元年（1636年）皇太極稱帝，追尊他為慶王。順治五年（1647年）福滿被追尊為直皇帝，而他的妻子喜塔拉氏則被尊為直皇后。
根據記錄，清太祖努爾哈赤以前的四祖及其皇后的諡寶分別在順治九年（1652年）和宣統二年（1910年）各製作過兩方。宣統二年（1910年）補製的諡寶則為交龍鈕，而包含本方「直皇后玉寶」在內的順治九年製作的諡寶則為蹲龍鈕。
此件玉寶體量碩大，龍鈕的龍頭向上昂起前視，四爪支撐身體，瘦而有神，龍身壯實，拱起成繫綬空，尾向上翹起，紋飾雕刻較深，寶文筆劃較粗，整體厚拙凝重，力度感極強。龍鈕紋飾部分的線條內曾全部戧金，雖在流傳過程中大部分都已經失去，但從其左前腿後側保留的痕跡，我們依然可以想像其原貌所呈現的堂皇氣象。其鈕式特點和裝飾手法都與故宮博物院所藏同一年製作完成的諡寶「肇祖原皇帝寶」相同，見「清代帝后諡法與故宮博物院藏清代帝后諡冊諡寶」，《故宮博物院院刊》，第4期，1994年，俱顯示出順治時期玉器的風格特點，藝術造詣及歷史價值極高。
諡寶是當朝皇帝為前代帝后進諡號時製作的寶璽，用於頌揚先帝、先后之德，專門供奉於太廟之內。「直皇后」為清太祖努爾哈赤的曾祖父福滿的妻子喜塔拉氏喜塔拉氏諡號。福滿，愛新覺羅氏，明朝建州左衛人。在1522年至1542年間襲父職任明朝建州左衛都督，期間率領族人遷居赫圖阿拉，「居屋耕食，不專射獵」，使建州女真進入農耕文明，人口增加，貿易和手工業發展迅速，為滿族的形成奠定了經濟基礎。崇德元年（1636年）皇太極稱帝，追尊他為慶王。順治五年（1647年）福滿被追尊為直皇帝，而他的妻子喜塔拉氏則被尊為直皇后。
根據記錄，清太祖努爾哈赤以前的四祖及其皇后的諡寶分別在順治九年（1652年）和宣統二年（1910年）各製作過兩方。宣統二年（1910年）補製的諡寶則為交龍鈕，而包含本方「直皇后玉寶」在內的順治九年製作的諡寶則為蹲龍鈕。
此件玉寶體量碩大，龍鈕的龍頭向上昂起前視，四爪支撐身體，瘦而有神，龍身壯實，拱起成繫綬空，尾向上翹起，紋飾雕刻較深，寶文筆劃較粗，整體厚拙凝重，力度感極強。龍鈕紋飾部分的線條內曾全部戧金，雖在流傳過程中大部分都已經失去，但從其左前腿後側保留的痕跡，我們依然可以想像其原貌所呈現的堂皇氣象。其鈕式特點和裝飾手法都與故宮博物院所藏同一年製作完成的諡寶「肇祖原皇帝寶」相同，見「清代帝后諡法與故宮博物院藏清代帝后諡冊諡寶」，《故宮博物院院刊》，第4期，1994年，俱顯示出順治時期玉器的風格特點，藝術造詣及歷史價值極高。