拍品專文
羅漢,是阿羅漢的簡稱,音自巴厘語arahant,梵語arhat。據唐代玄奘所譯慶友尊者及其弟子所著《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》記述,有十六羅漢於佛滅之後宣揚無上正法,超渡眾人。直至人壽七萬歲時,無上正法消失,眾羅漢建七寶塔,供奉釋迦牟尼佛一切遺物,繞塔禮贊後,同時進入涅槃。世間供養羅漢,可使諸施主,得勝果報。
本羅漢坐像造工精湛細膩,形態端莊雋秀,氣度超然不凡。存世的宋元鎏金銅羅漢像為數極少,故本坐像極具藝術及學術價值,珍罕非常。同類例子寥寥無幾,只見香港佳士得1991年10月1日拍賣的兩尊鎏金銅羅漢坐像(拍品1668號),定年宋代,一尊者為長者,另一尊者相貌年輕(圖一),眉清目秀,與本羅漢造形最為接近,只法印不同。另一相似例記載於Hajek著,1954年布拉格出版《Chinesische Kunst in Tschechoslowakischen Museen》,圖版115號。上述例子無論尺寸或風格均與本羅漢非常相似,有可能本屬同一系列。
山東濟南靈巖寺千佛殿內供奉著四十尊彩繪泥塑羅漢造像,大部分成於宋代,造形各異,但風格、表達手法及形態均與本羅漢相近,應是同一時期的作品。千佛殿內四十尊羅漢皆列坐長形磚砌壇座上,從中可得知本羅漢原來的擺設也應該大同小異。
本羅漢坐像造工精湛細膩,形態端莊雋秀,氣度超然不凡。存世的宋元鎏金銅羅漢像為數極少,故本坐像極具藝術及學術價值,珍罕非常。同類例子寥寥無幾,只見香港佳士得1991年10月1日拍賣的兩尊鎏金銅羅漢坐像(拍品1668號),定年宋代,一尊者為長者,另一尊者相貌年輕(圖一),眉清目秀,與本羅漢造形最為接近,只法印不同。另一相似例記載於Hajek著,1954年布拉格出版《Chinesische Kunst in Tschechoslowakischen Museen》,圖版115號。上述例子無論尺寸或風格均與本羅漢非常相似,有可能本屬同一系列。
山東濟南靈巖寺千佛殿內供奉著四十尊彩繪泥塑羅漢造像,大部分成於宋代,造形各異,但風格、表達手法及形態均與本羅漢相近,應是同一時期的作品。千佛殿內四十尊羅漢皆列坐長形磚砌壇座上,從中可得知本羅漢原來的擺設也應該大同小異。
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